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《习坎语林》博客收录沙市三中六八届高三(3)班同学的原创作品,是《岁月无痕》博客的后勤保障基地。

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[原创]摄影:史说六榕(一) (作者 陶然庭苑)  

2015-12-25 19:38:53|  分类: 岁月无痕已发 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原创]摄影:史说六榕(一)  (作者 陶然庭苑) - 习坎语林 - 习坎语林
 摄影:史说六榕(一)
《岁月无痕》作品№2610
    在具有两千多年历史的广州越秀区六榕路上,有一条长达300多米的历史文化长廊,13幅汉白玉浮雕再现了该地区的名胜古迹、市井风物和人文典故。积淀深厚的街区文化,传承久远的社会风情,向人们传递着“千年羊城、岭南明珠”的时空记忆。
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 赵佗明义归大汉
    秦始皇统一中国后,派任嚣、赵佗平定岭南,设南海郡。秦亡,中原群雄并起,赵佗遂于公元前203年兼并桂林郡和象郡,建立南越国,定都番禹(今广州市),称南越武王。其统治范围最大包括今两广、福建、湖南、贵州、云南及越南北部等部分地区。汉朝建立后,派陆贾出使南越,赵佗深明大义,乃归顺。吕后弄权,歧视南越,南越国再次独立。汉文帝继位,南越国再度臣服。直至公元前111年,终被汉朝所灭。南越国共历五代,计93年。南越国第二代王、赵佗次孙文王赵眜之墓位于六榕街象岗山上。
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 宝珠拒盗生珠江
    相传南越王赵佗有一颗来自天宫的镇国之宝叫阳燧宝珠,光彩夺目。赵佗爱不释手,死后携宝珠随葬入墓。
    多年后书生崔炜到三元宫看戏,因帮助化身为老太婆的神仙鲍姑赔酒钱,鲍姑遂送其神药越冈艾。崔生用神药救活了仙女玉京子,仙女赠其阳燧宝珠。一波斯商人愿用十万重金收购,崔生不为所动。波斯商人雇贼偷珠,启程回国。船行至江中,突然风起浪翻,商人手中宝珠不愿远离故土,化作一道白光射入江中,消失于巨石之下。此石就是著名的海珠石,珠江也因此得名。
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 广州得名数变迁
    早在公元前9世纪的周朝,岭南越族和中原楚国人民已有来往,特建“楚庭”来纪念友谊,这是广州最早的名字。
    公元前214年,秦始皇统一岭南,设南海、桂林和象三郡。其中南海郡治设于番禺(今广州),建城由此开始。迄今
2200多年,东吴孙权由原交州分出南海、苍梧等四郡,设为广州,州治由广信(今梧州封开一带)迁至番禺,广州之名由此而来。
    古代广州曾有三个政权建都:南越国;五代十国时期的“南汉国”;明末清初维持仅40天的“南明”。
    现六榕街旧南海县社区,为古南海县衙所在,故冠以“旧”字。
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 三元道气耀千秋
    东晋年间(公元319年),太守鲍靓依越秀山建道观,雄峻高古,时称越冈院,作为其女鲍姑修真成道之所。鲍姑用院内的井泉和越秀山的红艾灸治病救人无数,后人立像祀奉,称鲍姑祠。明崇祯年间改名三元宫,宫内供奉“三元大帝”(尧、舜、禹,又称上元、中元和下元),以代表道教中的天、地、水。除大殿外,还有老君宝殿、吕祖殿、鲍姑亭等。宫内有一楹联:“地接玉山,百粤灵光高北斗;水迎珠海,千秋道气洽南溟。” 颇能道出三元宫的胜概。
    现宫观典藏文物仍存有唐代吴道子绘制的观音石刻壁像、穴位针灸石刻图、明末清初的三清图和鲍姑为民治病曾用过的虬龙古井等。
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东坡挥毫命六榕
     六榕寺,最初叫宝庄严寺,始建于南北朝梁大同三年(公元537年),为供奉佛祖舍利子而建舍利塔,曾几度被毁重修,先后更寺名为长寿寺、净慧寺,改舍利塔为千佛塔。北宋著名文学家、书画家苏东坡被贬海南,遇赦北归,途经广州,入寺登塔观光,见塔畔植有苍翠的大榕树,欣然应方丈之邀手题“六榕”寺榜。后人敬重东坡遗墨,遂改寺名称六榕寺。千佛塔改称六榕塔,因塔身色彩斑斓,俗称“花塔”。民国初年补种榕树并建“补榕亭”,以纪念东坡先生。
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 象岗樵歌美羊城
    象岗,位于六榕街北部,海拔49米。其西边原是广州古代著名的芝兰湖,碧水滢滢,可通珠江。唐朝广州刺史李玼在山岗上建了一座余慕亭,供游人休憩以欣赏湖光山色。古人常在此迎送宾客·,饮酒游乐。到了元明,象岗一带古树参天,白云缭绕,牧笛悠悠,樵歌阵阵。明代羊城八景之一,便有了”象岗樵歌“。
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岭南民居见“竹筒” 
     19世纪,广州工商业快速发展,人口剧增,城内土地紧张,一种门面窄小、纵深狭长、形似竹筒的住屋建筑形式应运而生。
    竹筒屋(又叫“商铺屋”)进深常达12米以上,通风、采光、排水及交通主要靠天井和巷道;外观看似一层,实因屋高四五米,故常设夹层和楼梯;墙基麻石砌筑,墙身用青砖,木构架,瓦顶。
    民国之后,受西方建筑风格影响,出现2至4层的竹筒屋,使用了混凝土,设小阳台,屋顶改为平顶,人称“洋楼”,主要集中在六榕路惠吉东、西路和将军东、西路等内街。
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